نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 استاد گروه مطالعات فرهنگی دانشکدۀ علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران

2 دکترای جامعه شناسی فرهنگی دانشکدۀ علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران

چکیده

چکیده:
مجال ابرازگری در فضای مجازی همزمان فرصت­هایی را برای برابری و قدرت­بخشی و نیز انقیاد زنان به­وجود آورده است. مقالۀ حاضر با استفاده از روش­های تحلیل متنی در فضای مجازی به­دنبال فهم نوع مواجهه و گفتگوی کاربران ایرانی نسبت به مقولۀ زیبایی و آثار فرهنگ دیجیتال بر درک و نمایش آن است. یافته­ها در مجموع بیانگر غلبه نگرش­های فردگرایانۀ کاربران نسبت به بدن خویش است. با این حال اهمیت تمایز در جامعۀ ایرانی و نیز استانداردهای زیبایی تحمیل­شده از طرف خانواده و محیط کار (فشار و رقابت ناشی از تنگنای ازدواج و نیز فضای شرکت­های خصوصی)، زنان ایرانی را متمایل به کلیشه­های زیبایی ساخته است. ارائۀ مداوم محصولات جدیدتری برای تکمیل زیبایی و نیز نداشتن سرمایۀ مادی کافی برای ایجاد سرمایۀ فرهنگی جسمانی سبب اضطراب مداوم و بسط علاقه به زیبایی شده است؛ مردان، قومیت­ها و حتی افرادی که دچار نقص­هایی هستند نیز می­توانند خود را زیبا بدانند، اما همچنان مخرج مشترک زیبایی، ارزش­های طبقۀ متوسط و تبلیغ الگوهای آن توسط فرهنگ مصرفی مسلط غربی صورت می­گیرد. در فضای مجازی ایرانی، مصرف آشکار و فزایندۀ زیبایی و یا مقاومت­ در برابر آن در هم ­تنیده­اند و انواع هویتی متناقضی را بوجود آورده است.
واژگان کلیدی: زیبایی، سرمایۀ زیبایی، زیبایی استاندارد، اضطراب زیبایی، دموکراسی زیبایی، بریکولاژهای زیبایی

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله [English]

Beauty and gender in Iranian virtual space: Continuation of inequality or empowerment?

نویسندگان [English]

  • mohammad saeed zokaei 1
  • simin veisi 2

1 Professor, Department of Cultural Studies, Allameh Tabatabai University, Tehran, Iran

2 Professor, Department of Cultural Studies, Allameh Tabatabai University, Tehran, Iran

چکیده [English]

The space for expression in the virtual space has created opportunities for equality and empowerment as well as subjugation.Using text analysis methods, we went to the virtual space data and sampling continued until theoretical saturation. Individualistic attitudes towards one's body can be seen, but due to the importance of distinction in Iranian society, as well as the beauty standards imposed by the family and work structure (pressure and competition due to the marriage squeeze as well as the atmosphere of private companies), Iranian women take refuge in beauty stereotypes. By consuming beauty products, you should transform yourself into a beautiful and well-made object with diverse and affected by the market patterns,. The continuous presentation of the latest products to complete the beauty and not having enough material capital to create bodily cultural capital has caused constant anxiety. The theme of beauty has expanded; Men, ethnicities and even people with defects can also consider themselves beautiful, But there is still a common denominator of beauty that has middle class form and promoted by consumer culture. In the Iranian virtual space, obvious and increasing consumption and forms of resistance are interwoven and have created a variety of contradictory identities.

کلیدواژه‌ها [English]

  • beauty.beauty capital
  • standard beauty
  • beauty anxiety
  • beauty democracy
  • beauty bricolage
Akbarzade Jahromi, S. J., Razavizadeh, S. N. A., & Sheikhi, M. (2020). The role of Instagram in women body management: Case study of Districts 1 and 20 of Tehran. New Media Studies, 5(20), 37-79. [In Persian]
Bahar, M., & Vakili, M. R. (2011). Postmodern and hyper-gender with special consideration on women and men’s makeup. Cultural Studies & Communication, 7(22), 47-66. [In Persian]
Bennett, T., Savage, M., Silva, E., Warde, A., Gayo-Cal, M., & Wright, D. (2009). Culture, class, distinction. Routledge.
Bourdieu, P. (2002). Masculine domination (R. Nice, Trans.). Stanford University Press.
Etcoff, N. (2000). Survival of the prettiest. New York: Anchor Books.
Fahs, B. (2017). Mapping ‘gross’ bodies: The regulatory politics of disgust. In A. Elias, R. Gill, & C. Scharff (Eds.), Dynamics of virtual work (pp. 39-56). Palgrave Macmillan.
Farris, S. R. (2017). In the name of women’s rights: The rise of femonationalism. Durham, North Carolina: Duke University Press.
Grenfell, M., James, D., Hodkinson, P., Reay, D., & Robbins, D. (2005). Bourdieu and education: Acts of practical theory. Flamer Press.
Kleanthous, I. (2013). Bourdieu applied: Exploring perceived parental influence on adolescent students’ educational choices for studies in higher education. In M. Murphy (Ed.), Social theory and education research: Understanding Foucault, Habermas, Bourdieu and Derrida (pp. 83-99). London: Routledge.
Mahar, C., Harker, R., & Wilkes, C. (1990). The basic theoretical position. In R. Harker, C. Mahar, & C. Wilkes (Eds.), An introduction to the work of Pierre Bourdieu: The practice of theory (pp. 1-16). Palgrave Macmillan.
Rawolle, S., & Lingard, B. (2013). Bourdieu and educational research: Thinking tools, relational thinking, beyond epistemological innocence. In M. Murphy (Ed.), Social theory and education research: Understanding Foucault, Habermas, Bourdieu and Derrida (pp. 100-115). New York: Routledge.
Razavizadeh, N., & Yousofi, A. (2018). “Purchasable love”: Reflection of spousal role and identity in women’s conspicuous consumption for body management. Women’s Studies: Sociological and Psychological, 16(4), 79-108. [In Persian]
Shilling, C. (2005). The body in culture, technology and society. London: Sage Publications.
Vandebroeck, D. (2017). Distinctions in the flesh: Social class and the embodiment of inequality. New York: Routledge.
Widdows, H. (2018). Perfect me: Beauty as an ethical ideal. Princeton University Press.
Wood, H. (2021). Beauty and class. In M. L. Craig (Ed.), The Routledge companion to beauty politics (pp. 57-68). New York: Routledge.
Zokaei, M., & Veisi, S. (2021). Iranian masculinity in cyberspace: Types, discourses, conflicts. Iranian Journal of Sociology, 22(3), 92-68. [In Persian]
Zokaei, M. S., & Veisi, S. (2024). The net-nographic - semantic analysis of gender space in Iranian virtual social networks. Sociology of Culture and Art, 6(1), 17-40. [In Persian]